Wha is right concentration?
There is the case where a monk -- quite secluded from sensuality, secluded from unskillful (mental) qualities -- enters & remains in the first jhana: rapture & happiness born of seclusion, accompanied by initial & sustained thinking.
With the stilling of initial & sustained thinking, he enters & remains in the second jhana: rapture & happiness born of concentration, unification of awareness free from initial thinking & sustained thinking -- internal serenity.
With the fading of rapture, he remains in equanimity, mindful & clearly aware, and physically sensitive of pleasure. He enters & remains in the third jhana, of which the Noble Ones declare, 'Equanimous & mindful, he has a pleasurable abiding.'
With the abandoning of pleasure & pain -- as with the earlier disappearance of elation & distress -- he enters & remains in the fourth jhana: purity of equanimity & mindfulness, neither pleasure nor pain.
This is called right concentration."
That is what the Blessed One said. Gratified, the monks delighted at his words.
무엇이 바른 삼매인가?
1`. 욕구들로 부터 벗어나고, 불선법들로 부터 벗어나서,
일으킨생각이 있고 지속적인 고찰이 있어, 멀리 벗어남에서 생긴
기쁨과 즐거움으로 첫번째 선정에 도달하여 머문다.
2. 일으킨 생각과 지속적인 고찰의 가라앉음으로 인해,
안으로 평온함과 마음의 집중된 상태가 되어, 일으킨 생각도 없고
지속적인 고찰도 없이, 삼매에서 생긴 기쁨과 즐거움으로
두번째 선정에 도달하여 머문다
3. 기쁨도 사라진 후, 평정함에 머물며, 알아차림과
분명한 앎을 지니고서, 몸으로 즐거움을 경험하니,
성인들이 말하는 '평정에서 알아차림을 갖추어 즐거움에
머문다'는 세번째의 선정에 도달하여 머문다.
4. 즐거움도 끊어졌고 괴로움도 끊어졌고, 또한 이미 희열과
고뇌들도 완전히 끊어졌기에, 괴로움도 없고 즐거움도 없는
맑고 깨끗한 평정에서 알아차림이 있는 , 네번째의 선정에
도달하여 머문다..
이것을 일러 바른 삼매라 한다.
그와 같이 붓다께서 설하시자, 비구들은 기쁨에 넘쳐 붓다의
그 말씀에 크게 환희하였다
