3.2 Nanda
난다
Thus have I heard. At one time the Lord was staying near Savatthi in the Jeta Wood at Anathapindika's monastery. On that occasion the Venerable Nanda, the Lord's (half-) brother, the son of his maternal aunt, informed a number of bhikkhus thus: “I am discontented with leading the holy life, friends. I am unable to endure the holy life. I will give up the training and return to the low life.”
Then a certain bhikkhu approached the Lord, prostrated himself, sat down to one side, and said: “The Venerable Nanda, revered sir, the Lord's (half-) brother, the son of his maternal aunt, informed a number of bhikkhus thus: ‘I am discontented with leading the holy life…. I will give up the training and return to the low life.’”
이와 같이 내가 들었다. 한 때 세존께서 사밧티 근처 젯타 숲에 있는 아나타핀디카[給孤獨長者]의 수도원[祇園精舍]에 머물고 계셨다. 바로 그 때 부처님의 이모의 아들이고 (이복) 동생인 난다 장로가 수많은 비구들에게 “벗들이여! 나는 성스러운 삶을 영위하는 것이 불만스럽소. 성스러운 삶을 [더 이상] 견뎌낼 수가 없소. 나는 수행을 그만두고 저열한 삶으로 돌아갈[還俗할] 것이오.”라고 알렸다.
그러자 어떤 한 비구가 세존께 다가가 무릎을 꿇어 [인사를 드리고] 한 쪽에 [떨어져] 앉아 “존자님이시여! 세존의 이모의 아들이고 (이복) 동생인 난다 장로가 수많은 비구들에게 ‘나는 성스러운 삶을 영위하는 것이 불만스럽소. … 나는 수행을 그만두고 저열한 삶으로 돌아갈[還俗할] 것이오.’라고 알렸습니다.
Then the Lord addressed a certain bhikkhu: “Come, bhikkhu, in my name tell the bhikkhu Nanda, ‘The Teacher calls you, friend Nanda.’”
“Very well, revered sir,” that bhikkhu replied, and approaching the Venerable Nanda, he said, “The Teacher calls you, friend Nanda."
“Very well friend," the Venerable Nanda replied, and approaching the Lord he prostrated himself and sat down to one side. The Lord then said to him: “Is it true, Nanda, that you informed a number of bhikkhus thus: ‘I am discontented with leading the holy life ... I will return to the low life'?"
“Yes, revered sir."
“But why, Nanda, are you discontented with leading the holy life?"
“On departing from home, revered sir, a Sakyan girl, the loveliest in the land, with her hair half-combed, looked up at me and said: ‘May you return soon, master.’ Recollecting that, revered sir, I am discontented with leading the holy life.... I am unable to endure the holy life. I will give up the training and return to the low life.”
그러자 세존께서 어떤 한 비구에게 “자, 비구여! 난다 비구에게 내 이름으로 ‘벗 난다여! 스승님께서 그대를 부르십니다.’고 하세요.”
그 비구는 “존자님이시여! 잘 알겠습니다.”라고 대답을 드리고 난다 장로에게 다가가 “벗 난다여! 스승님께서 그대를 부르십니다.”고 말했다.
난다 장로가 “잘 알겠소. 벗이여!”라고 대답하고 세존께 다가가 무릎을 꿇어 [인사를 드리고] 한 쪽에 [떨어져] 앉았다. 그러자 세존께서 “난다여! 그대가 수많은 비구들에게 ‘나는 성스러운 삶을 영위하는 것이 불만스럽소. ... 나는 수행을 그만두고 저열한 삶으로 돌아갈[還俗할] 것이오.’라고 알렸다는 게 사실인가요?”
“존자님이시여! 예, 그렇습니다.”
“난다여! 그렇지만 그대는 어째서 성스러운 삶을 영위하는 것이 불만스러운가요?”
“존자님이시여! 집을 떠나올 때에 그곳에서 가장 사랑스럽던, 사키야족의 한 소녀가 머리를 반쯤 빗고서 저를 쳐다보고 ‘자기! 어서 돌아오소서!’라고 말했습니다. 존자님이시여! 그 일을 떠올리니 저는 성스러운 삶을 영위하는 것이 불만스럽고... 성스러운 삶을 견뎌낼 수 없습니다. 저는 수행을 그만 두고 저열한 삶으로 돌아가[還俗하]겠습니다.”
Then the Lord took the Venerable Nanda by the arm, and just as a strong man might extend his flexed arm or flex his extended arm, even so did they vanish from the Jeta Wood and appear among the Devas of the Tavatimsa heaven. Now on that occasion about five hundred pink-footed nymphs had come to minister to Sakka, ruler of the devas. And the Lord said to the Venerable Nanda, “Do you see those five hundred pink-footed nymphs?"
“Yes, revered sir."
“What do you think, Nanda, who is more beautiful, more fair to behold, and more alluring ― that Sakyan girl, the loveliest in the land, or these pink-footed nymphs?"
“Revered sir, compared to these five hundred pink-footed nymphs, that Sakyan girl, the loveliest in the land, is like a mutilated she-monkey that has had its ears and nose chopped off. She does not count; she is not worth a fraction compared to them; there is no comparison. These five hundred nymphs are far more beautiful, more fair to behold, and more alluring."
“Rejoice, Nanda, rejoice, Nanda! I guarantee that you will obtain five hundred pink-footed nymphs."
“If, revered sir, the Lord guarantees that Il will obtain five hundred pink-footed nymphs, I shall be content in living the holy life under the Lord.”
그 때 세존께서 [당신] 팔로 난다를 붙잡아 끌고 힘센 사람이 접었던 팔을 펼치거나 펼쳤던 팔을 접는 것과 똑 같이 [그렇게 빠른 시간에], 그들은 젯타 숲에서 사라져 타바팀사 하늘[三十三天; 忉利天]의 신들 사이에 나타났다. 그런데 바로 그 때에 500명 가량의 다리가 늘씬한 미녀들이 와서 신들의 왕인 사카[帝釋]를 시중 들고 있었다. 세존께서 난다 장로에게 “저 500명의 다리가 늘씬한 미녀들이 보이나요?”라고 말씀하셨다.
“예, 존자님이시여!”
“난다여! 그곳에서 가장 사랑스러운 사키야족 소녀와 이 500명의 다리가 늘씬한 미녀들 중에서 누가 더 아름답고, 바라보기에 더 좋으며 더 마음을 끈다고 생각하시오?”
“존자님이시여! 이 500명의 다리가 늘씬한 미녀들에 비한다면, 그곳에서 가장 사랑스러운 사키야족 소녀는 귀와 코가 난도 당하고 [팔다리가] 잘려나간 암놈 원숭이 같습니다. 그 여자는 전혀 값어치가 없습니다. 그들에 비하면 그녀는 아주 적은 가치밖에 나가지 않습니다. 비교할 수도 없습니다. 이 500명의 미녀들이 훨씬 더 아름답고 바리보기에 더 좋으며 훨씬 더 마음을 끕니다.”
“난다여! 기뻐하시오. 난다여! 기뻐하시오. 내 그대가 500명의 다리가 늘씬한 미녀들을 얻을 수 있게 보장하리다.”
“존자님이시여! 만약 세존께서 제가 500명의 다리가 늘씬한 미녀들을 얻을 수 있게 보장해 주신다면, 저는 세존 아래에서 성스러운 삶을 살아가는 데에 만족할 것입니다.”
Then the Lord took the Venerable Nanda by the arm ... even so did they vanish from among the devas of the Tavatimsa heaven and appear in the Jeta Wood.
The bhikkhus heard: “It is said that the Venerable Nanda, the Lord’s (half-) brother, the son of his maternal aunt, is living the holy life for the sake of nymphs. It is said that the Lord has guaranteed that he will obtain five hundred pink-footed nymphs."
Then the bhikkhu-friends of the Venerable Nanda went about calling him “hireling" and “menial," saying: “The Venerable Nanda is a hireling! The Venerable Nanda is a menial! He is living the holy life for the sake of nymphs! It is said that the Lord has guaranteed that he will obtain five hundred pink-footed nymphs!"
그 때 세존께서 [당신] 팔로 난다를 붙잡아 끌고 ...., 그들은 타바팀사 하늘[忉利天]의 신들 사이에서 사라져 젯타 숲에 나타났다.
비구들이 “세존의 이종사촌이자 (이복) 동생인 난다 장로는 미녀들을 얻기 위해 성스러운 삶을 살고 있다고 한다. 세존께서 그가 500명의 다리가 늘씬한 미녀들을 얻을 수 있게 보장해주셨다고 한다.”라는 [소문]을 들었다.
그러자 난다 장로의 비구-도반들은, “난다 장로는 품팔이래요! 난다 장로는 천한 머슴이래요! 미녀들을 얻기 위해 성스러운 삶을 살고 있대요! 세존께서 그가 500명의 다리가 늘씬한 미녀들을 얻을 수 있게 보장해주셨다고 한대요!”라고 말하며, 그를 “품팔이”와 “천한 머슴”이라고 부르며 돌아다녔다.
Then the Venerable Nanda was humiliated, ashamed, and dismayed by his friends calling him “hireling” and “menial.” Living alone, secluded, diligent, ardent, and resolute, he soon realized even here and now through his own direct knowledge that unequalled goal of the holy life for the sake of which sons of good family rightly go forth from home to the homeless state, and entering into it he abode in it. And he knew: “Finished is birth, lived is the holy life, done is what had to be done, there is no more of this state." And the Venerable Nanda became one of the arahats.
Then, when the night was far advanced, a certain devata of surpassing beauty, illuminating the whole Jeta Wood, approached the Lord, prostrated himself and stood to one side. Standing there that devata said to the Lord: “The Venerable Nanda, revered sir, the Lord's (half-) brother, the son of his maternal aunt, by the ending of the taints has realized here and now through his own direct knowledge the taintless mind-deliverance and wisdom-deliverance, and entering into it, he abides in it."
The knowledge also arose in the Lord: “Nanda, by the ending of the taints, has realized here and now the taintless mind-deliverance and wisdom-deliverance, and entering into it, he abides in it.”
이렇게 되자 난다 장로는 도반들이 “품팔이”와 “천한 머슴”이라고 부르는 것에 창피하고 부끄럽고 위축되었다. 외딴 곳에 홀로 떨어져서 열심히 그리고 의지가 굳게 정진하여, 그는 얼마 안 가서 심지어 바로 이곳에서 자기 자신이 직접 [얻은] 지혜를 통해, 좋은 가문의 아들들이 [순전히] 그것을 위해서 집에서 집 없는 상태로 출가하는 그 성스러운 삶의 비할 데 없는 목적을 증득(證得)하였으며 그 경지에 들어가 그곳에 머물렀다. 그리고 그는 “[더 이상] 태어나는 일은 끝났고 성스러운 삶을 살았으며 해야 할 일은 [다] 하였으니, 이 경지보다 더 한 것은 하나도 없네.”라고 알게 되었다. 그리하여 난다 장로는 아라한들 중 한 사람이 되었다.
밤이 아주 깊어졌을 때, 그 때 아주 아름다운 어떤 한 하늘사람이 온 젯타 숲을 환하게 비추면서 세존께 다가와 무릎을 꿇어 [인사를 드리고] 한 쪽에 [떨어진 자리에] 섰다. 그곳에 서서 그 하늘 사람이 세존께 “존자님이시여! 세존의 이종사촌이고 (이복) 동생인 난다 장로가 번뇌를 종식시켜서, 지금 이곳에서 자기 자신이 직접 [얻은] 지혜를 통해서 번뇌가 없는 마음-해탈[心 解脫]과 지혜- 해탈[慧 解脫]을 증득하였으며 그 경지에 들어가 그곳에 머무르고 있습니다.”고 말씀드렸다.
세존께도 “난다가 번뇌를 종식시켜서, 번뇌가 없는 마음-해탈[心 解脫]과 지혜- 해탈[慧 解脫]을 증득하였으며 그 경지에 들어가 그곳에 머무르고 있다”는 식별이 일어났다.
When that night had ended the Venerable Nanda approached the Lord, prostrated himself, sat down to one side, and said to the Lord: “Revered sir, as to the Lord’s guarantee that I will obtain five hundred pink-footed nymphs, I release the Lord from that promise."
“But, Nanda, comprehending you mind with my mind, I knew: ‘Nanda has realized here and now the taintless mind-deliverance and wisdom-deliverance.' Also, a devata told me: ‘The Venerable Nanda, revered sir, has realized here and now the taintless mind-deliverance and wisdom-deliverance.' When, Nanda, your mind was released from the taints without grasping, I was then released from that promise."
Then, on realizing its significance, the Lord uttered on that occasion this inspired utterance:
그 밤이 끝나자 난다 장로가 세존께 다가와 무릎을 꿇어 [인사를 드리고] 한 쪽에 [떨어져] 앉아서 세존께 “존자님이시여! 제가 500명의 다리가 늘씬한 미녀들을 얻을 수 있을 것이라는 세존의 약속과 관련해서, 그 약속에서 세존을 풀어드립니다.”라고 말씀 드렸다.
“난다여! 그렇지만 내 마음으로 그대 마음을 파악하면서 나는 ‘난다는 지금 여기에서 번뇌가 없는 마음-해탈[心 解脫]과 지혜- 해탈[慧 解脫]을 증득하였다’는 것을 알았소. 또한 하늘 사람이 내게 ‘존자님이시여! 난다 장로는 지금 여기에서 번뇌가 없는 마음-해탈[心 解脫]과 지혜- 해탈[慧 解脫]을 증득하였습니다’고 말했소. 난다여! 그대의 마음이 집착하지 않고 번뇌에서 벗어났을 때, 그 때 나[도] 그 약속에서 벗어났소.”
그 때, 그것의 의미·중요성을 깨달으시고서 세존께서는 바로 그 순간 영감을 주는 이러한 게송을 읊으셨다.
That bhikkhu who has crossed the mire,
Crushed the thorn of sensual desire,
And reached the destruction of delusion
Is not perturbed by pleasures and pains.
수렁을 건너고,
감각적 쾌락의 가시[荊棘]를 압도하였으며
미망(迷妄)의 멸진에 이른 저 비구는
쾌락과 고통에 흔들리지 않네.
