8.4 Parinibbana (4)
파리닙바나 (4)
Thus have I heard. At one time the Lord was staying near Savatthi in the Jeta Wood at Anathapindika’s monastery. On that occasion the Lord was instructing ... the bhikkhus with a Dhamma talk connected with Nibbana, and those bhikkhus ... were intent on listening to Dhamma.
Then, on realizing its significance, the Lord uttered on that occasion this inspired utterance:
이와 같이 내가 들었다. 한 때 세존께서 사밧티 근처 젯타 숲에 있는 아나타핀디카[給孤獨長者]의 승원[祇園精舍]에 머물고 계셨다. 그 때에 세존께서 닙바나와 관계된 법담(法談)으로 비구들을 가르치고 .... 계셨으며, .... 그 비구들은 진리 법에 귀를 기울여 듣는 데에 전념했다.
그 때, 그것의 의미·중요성을 깨달으시고서 세존께서는 바로 그 순간 영감을 주는 이러한 게송을 읊으셨다.
For the supported there is instability, for the unsupported there is no instability; when there is no instability there is serenity; when there is serenity there is no inclination: when there is no inclination there is no coming-and-going; when there is no coming-and-going there is no decease-and-uprising; when there is no decease-and-uprising there is neither “here" nor "beyond" nor “in between the two." Just this is the end of suffering.
의존하는 사람에게는 불안정함이 있고, 기대지 않는 사람에게는 불안정함이 없으며; 불안정함이 없으면, 고요함·평온이 있고;. 고요함·평온이 있으면, 기울어짐이 없으며; 기울어짐이 없으면, 오고 가는 일이 없고; 오고 가는 일이 없으면, 사라짐[죽어가는 일]과 일어나는 일[태어나는 일]이 없고; 사라짐과 일어나는 일이 없으면, “이곳[今生]”도 없고 “저쪽[來生]”도 없으며 “그 두 세상 사이”도 없네. 바로 이것이 고통의 끝이네.
