Thus have I heard. At one time the Lord was staying at Uruvela, beside the river Neranjara beneath the Goatherd’s Banyan Tree, having just realized full enlightenment. At that time the Lord sat cross-legged for seven days experiencing the bliss of liberation. And when those seven days had elapsed the Lord emerged from that concentration.
Then a certain haughty brahmin approached the Lord. Having approached, he exchanged polite greetings with him and stood to one side. Standing there that brahmin said to the Lord: “How, good Gotama, is one a brahmin and what are the things that make one a brahmin?”
Then, on realizing its significance, the Lord uttered on that occasion this inspired utterance:
이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 원만한 깨달음을 막 증득하시고서, 우루벨라의 네란자라 강가에 있는 염소지기들의 바냔 나무 아래에 머무르고 계셨다. 그 때 세존께서는 해탈의 기쁨을 맛보면서 7일 동안 가부좌 자세로 앉아 계셨다. 그리고는 그 7일이 경과하였을 때에 세존께서는 그 삼매(三昧; 마음 집중)에서 나오셨다.
그 때에 어떤 오만한 바라문이 세존께 다가왔다. [가까이] 다가오자 그는 그 분과 정중한 인사를 주고받았고 한 쪽에 [떨어진 곳에] 서있었다. 거기에 선 채로 그 바라문은 “고결하신 고타마이시여! [사람이] 어떻게 바라문이 되며, 그를 바라문으로 만드는 것[法]들은 무엇입니까?”라고 말했다.
그 때, 그것의 의미·중요성을 깨달으시고서 세존께서는 바로 그 순간 영감을 주는 이러한 게송을 읊으셨다.
A brahmin is one who has discarded evil states;
Not haughty, free from stains, self-controlled,
Perfect in knowledge, one who has lived the holy life;
He might rightly use the word “brahma”
Who has no swellings anywhere in the world.
사악한 상태를 [다] 떨쳐 버리고 오만하지 않으며
베다의 지식을 구족하고 성스러운 삶을 살아가는 사람이 바라문이네.
세상 어디에서도 거만하게 부풀리는 일이라고는 없는
그야말로 “바라문”이란 말을 정당하게 사용할 수 있네.
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