Thus have I heard. At one time the Lord was staying at Uruvela, beside the river Neranjara at the foot of the Bodhi Tree, having just realized full enlightenment. At that time the Lord sat crosslegged for seven days experiencing the bliss of liberation. Then at the end of those seven days, the Lord emerged from that concentration and gave well-reasoned attention during the first watch of the night to dependent arising in forward order, thus:
“This being, that is; from the arising of this, that arises. That is: with ignorance as condition, volitional activities come to be; with volitional activities as condition, consciousness comes to be; with consciousness as condition, name-and-form comes to be; with name-and-form as condition, the sixfold base comes to be; with the sixfold base as condition, contact comes to be; with contact as condition, feeling comes to be; with feeling as condition, craving comes to be; with craving as condition, grasping comes to be; with grasping as condition, being comes to be; with being as condition, birth comes to be; with birth as condition, ageing and death, sorrow, lamentation, pain, grief, and despair come to be. This is the origin of this whole mass of suffering.”
Then, on realizing its significance, the Lord uttered on that occasion this inspired utterance:
이와 같이 내가 들었다. 한때 세존께서 원만한 깨달음을 막 증득하시고서, 우루벨라의 네란자라 강가에 있는 보리수(菩提樹; 깨달음의 나무) 아래에 머무르고 계셨다. 그 때 세존께서는 해탈의 기쁨을 맛보면서 7일 동안 가부좌 자세로 앉아 계셨다. 그리고는 그 7일의 마지막 날에 세존께서 그 삼매(三昧; 마음 집중)에서 나오셔서 그 밤의 초경 동안에 연기에 대해 순관(順觀)으로 조리에 잘 맞추어 이와 같이 주의를 기울이셨다.
“이것이 있으므로 저것이 있다. 이것이 일어남으로서 저것이 일어난다. 다시 말하면, 어리석음[無明]을 조건으로 해서 의지적 활동[行]이 존재하게 되고, 의지적 활동을 조건으로 해서 식별[작용][識]이 존재하게 되며, 식별 [작용]을 조건으로 해서 이름과 형태[名色]가 존재하게 되고, 이름과 형태를 조건으로 해서 여섯 겹의 [감각] 기관[六入處]이 존재하게 되며, 여섯 겹의 [감각] 기관을 조건으로 해서 접촉[觸]이 존재하게 되고, 접촉을 조건으로 해서 느낌[受]이 존재하게 되며, 느낌을 조건으로 해서 그리워함[愛; 渴愛·渴望]이 존재하게 되고, 그리워함을 조건으로 해서 취함[取; 執着]이 존재하게 되며, 취함을 조건으로 해서 존재[有]가 있게 되고, 존재를 조건으로 해서 태어남[生]이 있게 되며, 태어남을 조건으로 해서 늙음-죽음과 슬픔·비탄·괴로움·고뇌·절망이 있게 된다. 이것이 이 모든 고통의 덩어리의 근원이다.”
그 때에, 그것의 의미·중요성을 깨달으시자 세존께서는 바로 그 순간 영감을 주는 이러한 게송을 읊으셨다.
When things become manifest
To the ardent meditating brahmin,
All his doubts then vanish since he understands
Each thing along with its cause.
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